Debate #yoSoy132

junio 19, 2012

Debate organizado por y entre las diversas asambleas que conforman #yoSoy132.
¡Encuentre a los 2 latinoamericanistas (pista: ninguno es candidato)!

O baja el mp4 haciendo clic aquí


Diccionario Tojolabal-Español

marzo 17, 2011

La página rebelion.org ha publicado el diccionario Tojolabal-Español, Español-Tojolabal elaborado por Carlos Lenkersdorf.

El pasado 23 de noviembre falleció, a los 84 años de edad, el filósofo y lingüista Carlos Lenkersdorf, investigador del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).Lenkersdorf fue uno de los especialistas más reconocidos por sus más de 30 años de convivencia y arduo trabajo con grupos indígenas tojolabales, que le enseñaron su lengua y su cultura y lo introdujeron en su cosmovisión. Entre los reconocimientos a su obra, en 1995 recibió el Premio de Ensayo literario Hispanoamericano Lya Kostakowsky.

Nacido en Alemania en 1926, Lenkersdorf obtuvo varios grados académicos de la Universidad de Bonn y era doctor en Filosofía por la UNAM, donde fue catedrático hasta el año en que decidió vivir entre los indígenas tojolabales.Éstos, contaba el investigador, le exigieron aprender su lenguaje y comprender su cultura: “Al mismo tiempo pude aportar mediante cursos de alfabetización y educación algo que sí les sirvió. Jamás tuve alumnos más deseosos de aprender”. Por ejemplo, en 14 semanas de un curso intensivo, los tojolabales, que comenzaron analfabetos, que no conocían los números, avanzaron al cálculo de interés compuesto y a la creación de poesías acabadas y conmovedoras. Rebelión presenta ahora, por deseo expreso de Carlos Lenkersdorf, los dos tomos de sus diccionarios tojolabal-español y español-tojolabal, en una edición corregida y aumentada por el autor:

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=123768

(presentación tomada de la página http://www.rebelion.org)


Comunicado de Carmen Aristegui

febrero 9, 2011


(videos vía javiersolorzano.com)

Pasadas las 11 horas de hoy 9 de febrero, Carmen Aristegui leyó un comunicado que fue transmitido por un puñado de medios (i.e. Radio SME). Si no lo pudiste escuchar puedes hacerlo en línea o bajarlo de alguna de las siguientes ligas:

4shared /unchorrodecosas.comnuestro servidor

(El audio se obtuvo de la página “No a la censura de Carmen Aristegui” en facebook.)

Notas:
La Jornada
El Universal
BBC
CNN (y aquí el video donde la reportera de CNN dice “pero no podemos decir ‘apoyo’, ¿verdad?”)
Proceso


Adiós a don Samuel

enero 24, 2011
(imagen tomada de reddeutopias.wordpress.com)

Una generación de cristianos comprometidos está desapareciendo. Es la generación de clérigos, religiosos y laicos del Vaticano II; hombres y mujeres que lucharon por la justicia social en este mundo y que entendieron que el ser cristiano es un llamado a estar siempre del lado del pobre y el marginado.

La muerte de Samuel Ruiz es desoladora en un sentido profundo. Nos deja el duelo amargo que sigue a la ausencia del compañero querido y admirado. Nos queda, es cierto, su ejemplo inspirador –los frutos de su esfuerzo por encarnar el cristianismo en modelos culturales diferentes al occidental, su obligación siempre clara y resuelta con el oprimido, sus incansables energías por buscar la paz y el diálogo–. Sin embargo, ese ejemplo se vuelve contra nosotros y la miseria de nuestro presente.

En estos días aciagos el Vaticano II aparece como un feliz sueño que se aleja cada vez más, que alejan cada vez más, que alejamos cada vez más… ¿Dónde están los herederos de la Iglesia latinoamericana de la conferencia de Medellín, de los laicos y religiosos que ofrendaron su vida combatiendo a las dictaduras? ¿Dónde están los obispos que fueron verdaderos pastores y guías de su gente? ¿Quiénes son los Câmara, los Méndez Arceo, los Larráin, los Romero, los Samuel Ruiz de nuestras diócesis? ¿Y los teólogos que se asumen como hijos de Guitiérrez, Boff, Mesters, Sobrino y Ellacuría?

Por todas estas faltas la muerte de Samuel Ruiz se vuelve una denuncia desgarradora de nuestras omisiones. Es cierto que quedan algunos obispos en nuestra tierra –voltéese a Saltillo, donde se construye una vigorosa Iglesia local a la manera de San Cristóbal de las Casas– e incontables hombres y mujeres que día a día trabajan por la justicia y la paz aunque no aparezcan en el ruido de los medios de comunicación. Pero es palpable también que la indolencia y la frivolidad permean a toda la Iglesia, de arriba a abajo. La jerarquía, por lo demás, prefiere derrochar su energía en estériles debates de moral sexual…

Samuel Ruiz hizo lo que le tocaba hacer. Que su muerte nos recuerde que su vida continuará mientras luchemos por lo que él luchó.

Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios. En paz descanse don Samuel Ruiz.

Misa de cuerpo presente en la capilla universitaria (junto al CUC), hoy a las 2:30 pm

 


200 años, una revisión crítica de México

mayo 18, 2010

El instituto Mora nos invita al coloquio:

(da clic en la imagen para bajar el programa)

Más información en:
http://www.mora.edu.mx/index.php/component/content/article/150


Adiós a Carlos Montemayor

febrero 28, 2010

Latinoamericanos.wordpress lamenta la pérdida de Carlos Montemayor, quien falleció la madrugada del 28 de febrero.

(foto La Jornada)
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/02/28/se-va-uno-de-los-grandes-de-la-cultura-mexicana-fallecio-carlos-montemayor

Murió el escritor Carlos Montemayor

Fue un destacado creador, militante activo del pensamiento crítico y luchador de la justicia social.

La Jornada en línea
Publicado: 28/02/2010 09:58

México, DF. El escritor, traductor, ensayista e integrante de la Academia Mexicana de la Lengua, Carlos Montemayor falleció este domingo a las 3:35 horas después de una larga batalla contra el cáncer.
Al momento de su deceso, en el Instituto Nacional de Cancerología, Montemayor estuvo acompañado de sus familiares, quienes señalaron que el escritor pidió privacidad desde que le fue diagnosticado el padecimiento.
Por lo tanto, no habrá homenajes institucionales ni velatorio tradicional. Sólo se informó que en el transcurso de esta mañana sus restos serán cremados y sus cenizas estarán expuestas por la tarde en la sede de la Academia Mexicana de la Lengua, ubicada en Liverpool 76, de esta ciudad.
Montemayor (Parral, Chihuahua, 1947-2010) se encontraba internado en dicho nosocomio desde el pasado lunes 22 de febrero a causa de un cáncer en el estómago que le fue diagnosticado hace algunos meses.
A Carlos Montemayor lo distinguió ser un singular luchador de la justicia social, militante activo del pensamiento crítico y un destacado creador.
Entre otros reconocimientos, Montemayor fue acreedor de los premios Internacional “Juan Rulfo”, por su cuento “Operativo en el trópico”; “Xavier Villaurrutia”, Las llaves de Urgell; “José Fuentes Mares”, Abril y otras estaciones, y Colima de narrativa, Guerra en el paraíso.
El pasado 15 de diciembre, el académico recibió el Premio Nacional de Ciencias y Artes 2009 en el campo de Literatura y Lingüística.
Su trabajo creativo y multidisciplinario, que incluía -además de sus colaboraciones para La Jornada- la publicación el próximo martes 2 de marzo de su más reciente libro La violencia de Estado en México.
Como parte de su actividad por las causas sociales de nuestro país, Montemayor integró la Comisión de Intermediación con el periodista Miguel Ángel Granados Chapa, el arzobispo emérito Samuel Ruiz, el abogado Juan de Dios Hernández Monge, el académico Enrique González Ruiz, la senadora Rosario Ibarra de Piedra y el antropólogo Gilberto López y Rivas.
Este grupo tenía como fin promover el diálogo entre el Ejército Popular Revolucionario (EPR) y el gobierno federal, para tratar en particular el tema de la desaparición de dos de sus miembros, Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez, y fue formado a instancias del propio grupo armado.
La comisión se disolvió en abril de 2009 al considerar que no existía voluntad del gobierno federal para esclarecer la desaparición de Reyes Amaya y Cruz Sánchez.
(Colaboración de Yllich Escamilla)

Los indígenas en la independencia y en la revolución mexicana

febrero 18, 2010

Coordinación académica:
Miguel León-Portilla
Alicia Mayer
Programa
Lunes 22 de febrero Auditorio Jaime Torres Bodet, MNA
Inauguración
10:00-11:00

Conferencia magistral
11:15-12:00
Los pueblos originarios a partir de la Independencia
Miguel León-Portilla
Intelectuales indígenas ante la Independencia y la Revolución
12:15-14:00
Francisco Javier López Bárcenas
Rebeliones indígenas en la Mixteca
Irma Pineda
Las mujeres binnizá en la Revolución Mexicana
Víctor de la Cruz Pérez
Charis, un general revolucionario, víctima del racismo
Librado Silva
Una revuelta indígena en la insurgencia
Modera:
Alicia Mayer

Intelectuales indígenas frente a la Independencia y la Revolución
16:00-18:00
Ireneo Rojas Hernández
Presencia de la cultura purépecha en la Independencia y en la Revolución Mexicana
Natalio Hernández
La lengua náhuatl en el proceso de construcción de la nación mexicana
Juan Gregorio Regino
La memoria histórica comunitaria en la literatura indígena contemporánea
Jorge Miguel Cocom Pech
¿Ausencia de los mayas en el proceso de la Revolución Mexicana?
Modera:
Alicia Mayer
Martes 23 de febrero Salón de Actos. IIH, UNAM

Mesa I
9:30-11:30
María del Carmen Valverde
Los pueblos mayas frente a las cortes de Cádiz de 1812
Mario Humberto Ruz/ Arturo Taracena
Los pueblos mayas y la coyuntura independentista
Mercedes de la Garza
Los mayas ante la Revolución
Modera:
Federico Navarrete

Mesa II
12:00-14:00
Michel R. Oudijk
De ser indígena a ser mexicano: Los documentos en lenguas vernáculas después de la Independencia
Federico Navarrete
¿Qué significaba ser indígena entre la Independencia y la Revolución?
Margarita Menegus
Los pueblos mixtecos sin tierra
Ethelia Ruiz Medrano
Los indios de la mixteca alta de Oaxaca y las revoluciones,1800-1910
Modera:
Mario Humberto Ruz

Mesa III
16:00-18:00
Vicente Quirarte
La palabra entre dos amaneceres, 1810-1910
Bartolomé Clavero
Ciudadanía indígena entre constitucionalismos español y mexicano, 1812-1824
Cynthia Radding
¿La Independencia para quién? Las ambigüedades de la ciudadanía para los pueblos serranos de Sonora en la transición de la colonia a la república de México
José del Val
El lugar de los pueblos indios en la construcción de la Nación mexicana, 1810-1910-2010 1810-1910-2010
Modera:
Ethelia Ruiz Medrano
Miércoles 24 de febrero Salón de Actos. IIH, UNAM

Mesa IV
9:30-11:00
Ricardo Gamboa
Las parcialidades indígenas de la Ciudad de México ante los acontecimientos de julio-septiembre de 1808
Virginia Guedea
Las parcialidades de San Juan Tenochtitlan y de Santiago Tlatelolco y el movimiento insurgente
Eric van Young
Communities and Conflict: Indians in the Mexican Independence Movement
Florencia Mallon
Federalismo, autonomía y pueblos indígenas en el siglo XIX: México y Chile, 1850-1870
Modera:
Alfredo Ávila

Mesa V
12:00-14:00

Ignacio Rubio
Herencia y permanencia revolucionaria: comunidades indígenas del sur de la Huasteca y el ciclo de la reforma agraria
Sergio Sarmiento
Los pueblos indígenas y la Revolución Mexicana; la lucha por la tierra y por la vida
Felipe Ávila
Los indígenas en la Revolución Mexicana
Margarita Carbó
Noihqui tlatihuani Zapata omotlatoltiaya in macehualtlatoli. También el Señor Zapata hablaba mexicano
Modera:
Martha Terán

Mesa VI
16:00-18:00
Cuauhtémoc Hernández Silva y María Macrina Restor
Los pueblos yaquis y su lucha soberana: de la Independencia a la Revolución
Michael Ducey
La ley de nuestra Virgen de Guadalupe, la Americana. Los pueblos indígenas de Veracruz ante los proyectos del Estado – Nación
Martha Terán
Los tributos del siglo XIX, la supresión del pago y la abolición del ramo entre 1810 y 1822
John Tutino
Indios e indígenas en la guerra de Independencia y en las revoluciones zapatistas
Modera:
Felipe Ávila
Jueves 25 de febrero Salón de Actos. IIH, UNAM
Mesa VII
9:30-11:30
Claudia Guarisco
Cádiz, población indígena y justicia local. Tenango del Valle, México, 1812-1824
Dorothy Tanck de Estrada
Historia geográfica de los pueblos de indios en los albores de la Insurgencia
Antonio García de León
Motines indígenas en el Sotavento veracruzano, 1716-1808: ¿Precursores de la Independencia?
Rosalina Ríos Zúñiga
La participación indígena en la insurgencia de Zacatecas,1810-1821
Modera:
María Eugenia Vázquez Semadeni
Mesa VIII
12:00-14:00
Francisco Morales
Un franciscano de linaje indígena ante la Independencia: fray Juan Rosillo de Mier Cuatemoczin
Valquiria Wey
La patria artificial. El papel de la literatura indianista en México y Brasil en el siglo XIX
Ricardo Pérez Montfort
La construcción del estereotipo del indio mexicano. Del Porfiriato a la posrevolución
Modera:
Rodrigo Moreno Gutiérrez
Mesa IX
16:00-18:00
Christopher Boyer
Bosque, revolución y comunidad indígena. Hacia un balance de “las promesas revolucionarias” en comunidades indígenas forestales ,1910-1940
Natividad Gutiérrez Chong
Los festejos de los nacionalismos y los resurgimientos étnicos: del patriotismo criollo al multiculturalismo del siglo XXI
Alicia Mayer
Los indígenas vistos por los Estados Unidos, 1910-1914
Modera:
Ricardo Pérez Montfort
Viernes 26 de febrero Auditorio Jaime Torres Bodet, MNA
Conferencias magistrales de clausura
12:00-14:00
Eduardo Matos Moctezuma
Cuauhtli, cóatl, nopalli, México: presencia mexica en los símbolos nacionales
Rodolfo Stavenhagen
La ciudadanía indígena: un tema a debate
Carlos Montemayor
Santiago Martínez Hernández. Un cronista zoque-popoluca de la Revolución
Miguel León Portilla
Resumen y clausura
Días: Del 22 al 26 de febrero de 2010
Lugar:Auditorio Jaime Torres Bodet
Museo Nacional de Antropología
Reforma y Gandhi, Chapultepec Polanco, México D.F.

Salón de Actos
Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM
Circuito Mtro. Mario de la Cueva. Zona Cultural. Ciudad Universitaria. Coyoacan, México, D.F.


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