Foro sobre la investigación en el documental

septiembre 24, 2008


Los usos políticos de la memoria (Jornadas Estudiantiles 2008)

mayo 15, 2008

Pilar Calveiro (BUAP) nos explica en la conferencia magistral de clausura de las Jornadas Estudiantiles de Estudios Latinoamericanos 2008 lo que en detalle escribe en su artículo “Los usos políticos de la memoria” (en Sujetos sociales y nuevas formas de protesta, CLACSO).

En la historia reciente hemos vivido una transición de una hegemonía bipolar a una hegemonía global, en la que la memoria tiene continuidades y nexos y es aprovechada políticamente. Pilar comienza explicando este proceso para después desarrollar en detalle la etapa de la Bipolaridad (básicamente el período de la guerra fría, cuya expresión latinoamericana fueron las guerras sucias) y la del Modelo Global que estamos viviendo, ambas con fuertes componentes autoritarios. Al final explicará el papel que la memoria juega en esta transición y en la consecución de la hegemonía de ambos modelos.

La segunda parte de esta conferencia la puedes encontrar aquí

Pilar Calveiro
Los usos políticos de la memoria
Jornadas estudiantiles de Estudios Latinoamericanos
Facultad de Filosofía y Letras, UNAM
9 de Abril de 2008


Conflictos Andinos (Jornadas estudiantiles 2008)

abril 24, 2008

En los 45 minutos de su conferencia durante las Jornadas Estudiantiles de Estudios Latinoamericanos (2008), Marcos Cueva Perus (IIS-UNAM, doctor por la Universidad Pierre Mendès-France) recorre el proceso geopolítico reciente de Ecuador, Perú y Bolivia y a sus principales actores, de paso tocando el tema del conflicto de Colombia con Ecuador por el bombardeo a las FARC en territorio ecuatoriano. Cueva dibuja un buen panorama general y aprovecha la oportunidad de aclarar varias “confusiones” difundidas – o datos no mencionados – por la prensa.

La segunda parte de esta conferencia la puedes encontrar aquí

Marcos Cueva Perus
Conflictos Andinos
Jornadas Estudiantiles de Estudios Latinoamericanos
Facultad de Filosofía y Letras, UNAM
8 de Abril de 2008


El sentido histórico en Borges

agosto 29, 2007

El seminario internacional “Historia y literatura. Viejos y nuevos problemas”, de la Cátedra Joao Guimaraes Rosa inició ayer con una conferencia de lujo:


David Arrigucci

Después de las palabras inaugurales, Valquiria Wey presentó al investigador David Arrigucci Jr. (Universidad de Sao Paulo), quien analiza a Borges desde la relación de la forma literaria con la experiencia histórica. Arrigucci ha estado trabajando en un proyecto en el que las obras de Borges, Guimaraes Rosa y el cineasta John Ford encuentran una relación por medio de la pampa, el sertão y el oeste norteamericano, respectivamente. En esta ocasión, el profesor de literatura comparada dedica la conferencia a Borges y su relación con la historia. Especial mención merece la disección que hace el conferencista del breve cuento “El cautivo” (El hacedor, 1960) en diversas facetas que incluyen la historia y literatura argentina, las formas estéticas, y la sustancia humana presente en muchos de sus cuentos, así como varias claves que en su escritura utilizó el autor argentino. Arrigucci toca temas latinoamericanos recurrentes como los cautivos o civilización y barbarie, pero también escucharemos términos como “destierro trascendental” y a autores que van desde Cervantes a Coetzee.

Baja aquí la conferencia

David Arriguci, Jr.
El sentido histórico en Borges
Historia y literatura. Viejos y Nuevos Problemas
Facultad de Filosofía y Letras, México
28 de agosto de 2007


Populismo: Categoría analítica o discurso hegemónico

mayo 17, 2007

Sucede a menudo que la academia y los medios recurren a conceptos olvidando el origen social del conocimiento, pasando por alto su uso ideológico, que es una expresión del discurso hegemónico. Así mismo la ciencia eurocéntrica no permite dar explicaciones más que en términos peyorativos a fenómenos políticos que se producen en la periferia y que escapan a los referentes explicativos de su propia experiencia. Tal es el caso del concepto populismo, que tiene una definición vaga e imprecisa a pesar de ser ampliamente aplicado; es relacionado a demagogia e ineficacia, a la participación política popular distinta a la que proponen las élites y a la defensa de la soberanía popular. Los líderes carismáticos (peligrosos e irresponsables), apelan a la ignorancia y los sentimientos primarios de la masa disponible. Nadie se adscribe como populista porque tiene una connotación negativa. Pero el punto central es que el populismo es descalificado por su desviación del modelo capitalista de producción. Al reducir a los movimientos nacionales revolucionarios y los movimientos sociales a populistas, se nos despoja de nuestra historia por hacer esta simple pregunta: ¿Es ineludible el paso por el capitalismo? -Cuestionó Ignacio Sosa.

Así daba comienzo la segunda de las cuatro mesas sobre las Jornadas de reflexión en torno a América Latina, “Análisis sobre la situación actual latinoamericana” organizada por el colectivo Giro Práctico. La mesa titulada La situación actual de la política en América Latina: ¿formación de un antaño populismo o de un nuevo sistema político?, se llevó a cabo a las doce horas del día 7 de marzo del año en curso, en el Salón de Actos de nuestra Facultad, y estuvo a cargo del Dr. Ignacio Sosa Álvarez y el Dr. Hugo Zemelman, quien agregó: el populismo es una cuestión que radica entre la contradicción de la función de la democracia como mecanismo de legitimación, y el capitalismo como modo de producción y lógica económica. Si entendemos la democracia como el espacio público de confrontación de actores y visiones de sociedad, nos damos cuenta de que no hay alternancia de proyectos en el continente. ¿Se pueden dar golpes de Estado por mecanismos puramente civiles y por lo tanto que no rompan la legitimidad? Electoralmente, es decir por mecanismos civiles y no por golpes de militares se legitiman las minorías. Estos subterfugios electorales, son el aliado evidente de los poderes fácticos, que son los grandes intereses no sólo nacionales, sino cada vez más trasnacionales. Esta lógica económica está creando problemas políticos, porque conlleva en algún momento de la historia una disolución de las sociedades nacionales y su inviabilidad, ya que el capitalismo mundial ha ido desplazando los centros de decisión fuera de los países. Aún cuando la señora Bachelet, o Kirchner, o Lula impulsen los proyectos de Morales o de Chávez, jamás van a ser motejados de populistas porque están encuadrados en una institucionalidad, que es un espacio de presencia de los poderes fácticos. ¿Para qué calificarlos de populistas si están dentro de las reglas del juego? El populismo es ineficaz, es corrupción, es despilfarro de recursos, es estatismo y autoritarismo; detrás de esto sólo yace la simple descalificación de la posibilidad de construir estrategias de desarrollo económico, político y cultural que no sean las que impone en este momento el capitalismo globalizado.

Ponemos a su disposición algunas notas elaboradas a partir de estas dos ponencias, que por cierto están disponibles también en audio en una entrada anterior. No constituyen una trascripción íntegra pero consideramos, conservan lo dicho en ambas mesas.

Síntesis Sosa (pdf)

Síntesis Zemelman (pdf)


La educación desde la visión tojolabal

mayo 2, 2007

Carlos Lenkersdorf

Carlos Lenkersdorf
(foto: archivo latinoamericanos)

Lenkersdorf, quien vivió entre los tojolabales por varios años, cuestiona la educación individualista, cuantitativa y por tanto incompleta y elitista en la que se mueven nuestros países, desde su experiencia con este pueblo originario para el que el nosotros es más que una palabra. Sin idealizar y relatando sus experiencias vividas, nos adentra en esta otra visión del mundo.

Baja aquí la conferencia

O Escúchala:

IntroducciónConferenciaPreguntas

Carlos Lenkersdorf
La educación desde la cosmovisión tojolabal
Seminario del Centro de Documentación y Difusión de Filosofía Crítica
Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, México
24 de abril de 2007


Programas de combate a la pobreza

abril 22, 2007

A finales de la década de los ochenta las políticas sociales comenzaron a poner especial énfasis en los programas de combate a la pobreza. En el fondo la cuestión dejaba de ser un derecho para convertirse en un beneficio otorgado por el estado. Solidaridad, Hambre Cero, Jefes de Hogar, Oportunidades y Seguro Popular son algunos de los nombres que estos programas, de corte generalmente asistencialista y pasivo (y no pocas veces utilizados para formar vínculos clientelares), han tomado en América Latina. Kristina Pirker (doctorante en Estudios Latinoamericanos, Socióloga por la Universidad de Viena, Investigadora de FUNDAR) nos pregunta cuál es la función de la política social al tiempo que nos introduce al mundo de las políticas sociales, con énfasis en el caso mexicano. Al final incluso señala algunas preguntas técnicas a las que se debe buscar respuesta si se quiere intentar una política social de corte progresista.
Muy recomendable.

Baja aquí la conferencia (mp3)

Kristina recomendó la lectura complementaria:
Kristina Pirker y Alberto Serdán, “El gasto social en el gobierno del cambio: Análisis del gasto social y del gasto para la superación de la pobreza en la administración de Vicente Fox”, en Avances y retrocesos: una evaluación ciudadana del sexenio 2000-2006 (coord. Helena Hofbauer y Verónica Zebadúa), FUNDAR, México, 2006.

Kristina Pirker
Políticas sociales y programas de combate a la pobreza
América Latina Hoy 2007 (ciclo de conferencias)
Facultad de filosofía y letras, UNAM, México
abril de 2007