Debate #yoSoy132

junio 19, 2012

Debate organizado por y entre las diversas asambleas que conforman #yoSoy132.
¡Encuentre a los 2 latinoamericanistas (pista: ninguno es candidato)!

O baja el mp4 haciendo clic aquí

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Diccionario Tojolabal-Español

marzo 17, 2011

La página rebelion.org ha publicado el diccionario Tojolabal-Español, Español-Tojolabal elaborado por Carlos Lenkersdorf.

El pasado 23 de noviembre falleció, a los 84 años de edad, el filósofo y lingüista Carlos Lenkersdorf, investigador del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).Lenkersdorf fue uno de los especialistas más reconocidos por sus más de 30 años de convivencia y arduo trabajo con grupos indígenas tojolabales, que le enseñaron su lengua y su cultura y lo introdujeron en su cosmovisión. Entre los reconocimientos a su obra, en 1995 recibió el Premio de Ensayo literario Hispanoamericano Lya Kostakowsky.

Nacido en Alemania en 1926, Lenkersdorf obtuvo varios grados académicos de la Universidad de Bonn y era doctor en Filosofía por la UNAM, donde fue catedrático hasta el año en que decidió vivir entre los indígenas tojolabales.Éstos, contaba el investigador, le exigieron aprender su lenguaje y comprender su cultura: “Al mismo tiempo pude aportar mediante cursos de alfabetización y educación algo que sí les sirvió. Jamás tuve alumnos más deseosos de aprender”. Por ejemplo, en 14 semanas de un curso intensivo, los tojolabales, que comenzaron analfabetos, que no conocían los números, avanzaron al cálculo de interés compuesto y a la creación de poesías acabadas y conmovedoras. Rebelión presenta ahora, por deseo expreso de Carlos Lenkersdorf, los dos tomos de sus diccionarios tojolabal-español y español-tojolabal, en una edición corregida y aumentada por el autor:

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=123768

(presentación tomada de la página http://www.rebelion.org)


Siete instantes

enero 12, 2011

Y como yo sé que a la banda le gustan los documentales, ps a’i les va de regalo de Reyes el pitazo pa que lo vayan a ver a la cineteca.
Estaría chido que luego de verlo comentaran aquí abajo qué les pareció.

Documental sobre los tupamaros. Testimonios de 7 mujeres.

http://www.cinetecanacional.net/ficha.php?cvePel=6585&corto=6585&ciclo=1434


Panorama social de América Latina 2010

diciembre 5, 2010

Ya se puede bajar la versión de noviembre 2010 del informe de la CEPAL.
Da clic aquí para ver en sitio de CEPAL
o
Aquí para bajar el pdf


El pensamiento crítico y las ciencias sociales

mayo 4, 2010

El Insituto de Investigaciones Sociales nos invita (4 al 14 de mayo, IIS).

(clic en el cartel para ver el programa)

También se pueden consultar los siguientes links para ver las conferencias en línea, a la hora señalada en el cartel (gracias a Tania T. por toda esta información)

4 de Mayo:


La historiografía reciente sobre la independencia hispanoamericana

febrero 1, 2010

A lo largo del semestre subiré algunas lecturas introductorias a algunos de nuestros diversos temas latinoamericanistas. Comienzo con el de moda, en un artículo que sintetiza muy bien las últimas revisiones al tema de las independencias, por la doctora Ana Carolina Ibarra. Al final de esta entrada incluyo mi breve reseña.

Sirva para empezar este semestre, primero del 2010, año de los bicentenarios.

Bienvenidos (den clic para bajar el pdf).

Ana Carolina Ibarra
“Hacia el bicentenario: La historiografía reciente sobre la independencia hispanoamericana”
en América Latina: Aproximaciones multidisciplinarias (Norma de los Ríos e Irene Sánchez, comps.)
México: UNAM, 2005, PP. 33-42

El historiador Pierre Chaunu denunciaba, hace ya más de 20 años, una serie de vicios en los que había caído la historiografía de las independencias latinoamericanas. Dichos vicios se dieron en gran parte en la formación de las identidades nacionales, de la idea de nación, de la formación de ciudadanos y del interés por colocar a ciertos personajes – y a sus ideas – en el lado oscuro de una versión maniquea de la historia.

A esta visión tradicional es que nuevas visiones subvierten.

La primera y a la que dedica más importancia la autora es a aquella que abre los procesos de independencia a los contextos geopolíticos, económicos y culturales internacionales, subvirtiendo los procesos nacionales de la historiografía oficial. Es la línea de las “revoluciones atlánticas”, con antecedentes en los historiadores marxistas europeos – que ya habían situado los procesos revolucionarios en el contexto de las revoluciones burguesas de occidente -, en Jacques Godechot – que estableció puntos de contacto entre los dos mundos -, y con la excepción de Halperin Donghi, quien sí tomaba en cuenta las causas llamadas “exógenas”. El historiador a quien se le reconoce más influencia en este sentido es Francois Xavier Guerra, quien explica los vínculos entre los dos planos y entre los acontecimientos en España y la América española antes de 1810, partiendo de una revaloración de las aportaciones culturales (con raíz en la revolución francesa). Aportaciones que anuncian el nuevo orden de la modernidad, en contraste con un profundo tradicionalismo. La relación de la revolución francesa con las idnependencias ya no es una de causa-efecto, sino una relación más estructural, matizada, anclada en un tiempo histórico común en que la cultura pasa a un lugar preponderante, enfocándose en nuevos actores como las élites ilustradas y nuevos procesos como aquellos de las juntas. De manera similar Jaime Rodríguez amplía esta visión señalando que la influencia del clima revolucionario a través de la cultura, la política y la vida pública afectará a sectores más amplios que dichas élites. Rodríguez pone el acento también en los procesos de las juntas, las cortes, la constitución de Cádiz y otros asuntos comúnmente ignorados por la historiografía oficial.

Otros “nuevos” aspectos sacados a la luz en esta subversión es el de los motivos originales de los movimientos, o la puesta en cuestión del carácter revolucionario de las independencias, así como las formas de participación de sectores no insurgentes. Ibarra señala también la reconsideración de temas relacionados con la formación de las naciones y la aplicación de conceptos de forma anacrónica (como es el caso de José Carlos Chiaramonte y su crítica de visiones teleológicas de la independencia, o la revisión y aplicación de términos de la época.

La historiadora termina señalando las aportaciones de estudios menos teóricos pero con aportaciones concretas y sistemáticas, como la historia regional o los estudios de la cultura, de las mentalidades, lingüísticos y religiosos. Su conclusión es que toda esta riqueza de visiones es un avance en nuestras formas de hacer historia, y ha sido posible por el intercambio académico y la superación de los ámbitos locales o nacionales, en una recuperación de la perspectiva latinoamericana.

Ibarra, Ana Carolina. ” Hacia el bicentenario: La historiografía reciente sobre la independencia hispanoamericana”, en De los Ríos, Norma e Irene Sánchez (comps.) América Latina: Aproximaciones multidisciplinarias, México: UNAM, 2005, PP. 33-42.


Journal of Latin American Studies 41, issue 1, gratis

agosto 6, 2009

Como suelen hacer, los editores del afamado JLAS de Cambridge han liberado el primer tomo del año en la red.
Aunque está disponible desde febrero, lo señalamos a modo de regalo de bienvenida (junto con los tomos de Historia de América Latina que encontró César) para las nuevas generaciones de licenciatura, maestría y doctorado en Estudios Latinoamericanos (gen. 2010).

JLAS 41, tomo 1.

¡Bienvenidos! y… aguanten la burocracia… pasará.