II Coloquio interdisciplinario de Estudiantes de Maestría ENAH-Instituto Mora

Convocatoria III Jornadas Estudiantiles

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América Latina, Ayer y Hoy: Serie de TV

Martes de 9 a 10 horas, canal 22

10 de noviembre:
Pensamiento Filosófico Latinoamericano

17 de noviembre:
Política y sociedad en América Latina y el Caribe

24 de noviembre:
Emergencia de identidades en América Latina y el Caribe

1 de diciembre
Literatura y Ensayo latinoamericanos en el siglo XX y XXI

8 de diciembre
Bicentenarios de la independencia de Nuestra América

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Asamblea CELA 01 Oct 09

La Asamblea realizada el jueves 1 de Octubre, llegó a los siguientes acuerdos:

1. Estamos en contra de la participación de las autoridades universitarias en la administración del auditorio.
2. Exigimos respeto a las Asambleas de la FFyL. Debe ser el único organismo para la toma de decisiones sobre el Auditorio.
3. Que se impulse la constitución de una comisión independiente de diagnóstico para hacer una revisión del estado en el que se encuentra el Auditorio.
4. Pedir a las autoridades correspondientes la información relativa al presupuesto asignado al Auditorio en los últimos 9 años.
5. Pedir a los ocupantes del Auditorio un balance de las actividades realizadas en el espacio desde su ocupación.
6. Promover la creación de foros de discusión para abordar otras problemáticas de la FFyL.
7. Nos pronunciamos contra el desalojo del Auditorio en cualquiera de sus formas.
8. Construir las condiciones que permitan el uso adecuado del Auditorio para la realización de actividades académicas, culturales y políticas.
9. Hacer un llamado a los ocupantes a sumarse a la discusión como asambleístas, reconociendo a las Asambleas como el organismo de toma de decisiones.
10. Nos pronunciamos en contra de amenazas en contra de cualquier miembro de la comunidad universitaria.

Además se discutió sobre la necesidad de tener un diálogo con trabajadores y académicos para que asuman en sus propios espacios democráticos de discusión una postura sobre el Auditorio designándose para esto brigadas de enlace con esos sectores. Por otro lado se designaron también comisiones por semestre para informar a todos los compañeros del Colegio en sus salones de estos resolutivos y del día de la próxima asamblea que será el JUEVES 8 DE OCTUBRE a las 2 PM en el 3ER AEROPUERTO DE LA FACULTAD.

(tomado del correo enviado por comisión de la asamblea)

Coloquio Bolivia Contemporánea

programa

Respuesta del CONACyT

El CONACyT ha enviado un correo electrónico a los solicitantes de beca. Lo reproducimos a continuación. Nos encantaría conocer su opinión al respecto (ACTUALIZACIÓN 7 SEP: Al final del correo de CONACyT, más información).

El Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología por este conducto informa que el día de hoy La H. Junta de Gobierno de este organismo aprobó las nuevas políticas del Programa Nacional de Posgrados de Calidad (PNPC) entre las que se incluye la implementación de un tabulador diferenciado, cuyas características serán determinadas antes de fin de año por la Secretaría de Educación Pública y el CONACYT, previa consulta con las instituciones de educación superior  y centros de investigación.

Esta resolución tiene como objetivo contar con una política más integral en materia de posgrado; buscando favorecer a las instituciones, no sólo con el reconocimiento y becas a los estudiantes, sino a través  de apoyos a líneas de investigación, infraestructura, vinculación, entre otros. Así, la medida hoy adoptada tiene como fin el incrementar la cooperación, corresponsabilidad y cofinanciamiento en aras de mejorar la calidad, cobertura, equidad y pertinencia del PNPC.

Es importante destacar que esta resolución:

· Entrará en vigor a partir del 2010.

· No contempla una reducción en el número de becas otorgadas.

· No disminuye el monto que reciben los becarios beneficiados.

· No implica mayor erogación presupuestal en el corto plazo por parte de las instituciones de educación superior.

Con lo anteriormente mencionado, queda  de manifiesto que las medidas aprobadas por la H. Junta de Gobierno, buscan la mejora continua  del  PNPC, sin perjudicar ni a becarios ni a instituciones.

Atentamente,

M. C. Silvia Alvarez Bruneliere

Directora Adjunta de Posgrado y Becas

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ACTUALIZACIÓN (7 sep)

Recibimos esta notificación desde la coordinación de nuestro posgrado:

Estimados estudiantes, hoy, 7 de Septiembre 2009, en la reunión de coordinadores del Área de Humanidades y de Ciencias Sociales, se informó oficialmente que la Junta de Gobierno del Consejo Nacional de Ciencias y Tecnología ha aprobado las nuevas políticas del Programa Nacional de Posgrado de Calidad (PNPC), entre las que se incluyen dos puntos centrales:
1. Para la generación de maestría y doctorado de nuevo ingreso (2010-1) se mantendrán los viejos tabuladores, los cuales no contemplan una reducción en el número de becas otorgadas y no disminuyen el monto que hasta ahora reciben los becarios beneficiados*.
2. Se llevará a cabo un proceso de consulta entre CONACYT y las Coordinaciones Generales de Posgrado para discutir los términos de los sucesivos programas de becas.

A raíz del punto 2 la Coordinación del Posgrado invita los estudiantes a ir procesando propuestas para que puedan ser discutidas y presentadas en el futuro proceso de consulta con CONACYT.

* Estamos consultando si eso incluye todo el periodo de duración de los estudios o únicamente este semestre. En cuanto tengamos una información clara le informaremosL

Algunas notas sobre “Filosofía de la Historia Americana”

por: Feti

Zea discute dos cosas en su libro Filosofía de la historia americana. Discute la afirmación de que la historia de la cultura latinoamericana, entendiendo el término cultura en sentido amplio, es un remedo de la historia europea o norteamericana, y la afirmación de que la historia de América Latina es una yuxtaposición caótica de acontecimientos. Zea sostiene, por un lado, que es un error considerar la historia cultural de la región como una imitación de otras culturas, por otro lado, que la historia de América Latina no es una yuxtaposición caótica de acontecimientos, al contrario, él considera que es posible encontrar cierto orden, inclusive una dirección (telos).

Si bien su planteamiento realiza valiosos aportes a la filosofía latinoamericana y a la interpretación de la historia de la región, no siempre es plausible. En lo personal alcanzo a percibir tres posibles críticas. Podemos criticar que el planteamiento de Zea no siempre abandona los modelos de la filosofía europea, de ahí que en algunos casos no sea coherente internamente, pues, al reclamar por la originalidad de la filosofía latinoamericana, intenta ir más allá de los modelos de la filosofía europea, sin embargo, no los abandona del todo. Otra crítica consiste en que su reconstrucción histórica es excluyente, puesto que varios grupos sociales son omitidos. Finalmente, podemos criticar la impropiedad de su propuesta, es decir, el hecho de que sus predicciones no siempre se cumplen, el hecho de que en algunos casos ellas son erróneas.

Justificaré plausiblemente mi postura de la siguiente manera. Como siempre es conveniente saber qué se crítica, en un primer momento estudiaré el planteamiento de Zea, principalmente analizaré su noción de conciencia de la dependencia y los cuatro proyectos políticos que según él se desarrollaron en el siglo XIX en Latinoamérica. Después expondré tres críticas a su planteamiento. Finalmente cerraré con algunas ideas que considero pertinentes.

1. Planteamiento

Antes de exponer algunos elementos de la filosofía de la historia de Zea, es conveniente eliminar algunas ambigüedades. El término “filosofía de la historia” podemos entenderlo por lo menos en dos sentidos. Podemos entender por él una teoría sobre la historia, de este modo la filosofía de la historia sería una meta-reflexión, preocupada principalmente por cuestiones epistemológicas y metodológicas. Pero también podemos entender por el término “filosofía de la historia” una reflexión especulativa sobre la sucesión de los acontecimientos humanos. Una reflexión de este tipo por lo menos pretende realizar dos cosas: explicar grandes unidades de acontecimientos en una unidad coherente y encontrar una dirección (telos) en la historia, por eso se ha llamado a este tipo de reflexión especulativa, omnicomprensiva y teleológica. Pues bien, sin lugar a dudas Zea entiende el término “filosofía de la historia” en su segundo sentido. Sin embargo, en relación con los trabajos europeos que también entendieron el término así, su reflexión filosófica tiene una singularidad: concientemente no pretende incluir todos los acontecimientos humanos, ya que él está interesado principalmente por los acontecimientos que integran la historia latinoamericana.

El libro Filosofía de la historia americana no ocupa un lugar menor en la producción intelectual de Zea. Podemos colocarlo en un periodo…

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